Ο φίλος μου ο Λευτεράκης

Δε συμμετέχω σε κανένα από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αλλά έχω έναν φίλο, τον Λευτέρη, που είναι πολύ δραστήριος. Με ενοχλούν τρία πράγματα στο προφίλ του. Θα πάρω για παράδειγμα τις φωτογραφίες που αναρτά.

Το πρώτο και λιγότερο κακό είναι πως οι φωτογραφίες του είναι εξωραϊσμένες. Αποτυπώνουν πάντα την καλή γωνία του προσώπου του, όχι εκείνη που έχει τη μεγάλη ελιά. Και τον δείχνουν πιο ψηλό και πιο αδύνατο. Ιδίως αυτές με μαγιό, όσες τόλμησε να ανεβάσει, στις οποίες η κοιλιά του είναι πάντα ρουφηγμένη.

Το δεύτερο κακό είναι πως οι φωτογραφίες του, πολλές φορές, θυμίζουν στον ίδιο τις κακές στιγμές που κρύβονται από πίσω. Πρόσφατα σε μία φωτογραφία είναι χαμογελαστός στην άκρη ενός φράγματος. Πολύ ωραία θα πει κανείς. Και η κρίση πανικού που τον έπιασε μέχρι να ανέβει και να κατέβει; Και οι στεναχώριες που τον οδήγησαν σε αυτή και σε άλλες παρόμοιες εκδρομές; Αυτά, αν και δεν φαίνονται πουθενά, υπάρχουν και τα θυμάται κάθε φορά που βλέπει αυτές τις φωτογραφίες. Δεν τον αφήνουν, δηλαδή, να ξεχάσει και να ξεχαστεί. Από την άλλη, όταν βλέπει φωτογραφίες άλλων, ανάλογης ομορφιάς και θάρρους, αγνοεί ότι και εκεί μπορεί να κρύβεται μία θλιβερή ιστορία ή ένας αφανής φόβος. Τις θεωρεί αυθεντικές και τις αντιπαραβάλει με το δικό του ψέμα. Διπλό το κακό.

Το τρίτο είναι η «υποταγή» των φωτογραφιών στο στερεότυπο που κάθε φορά έχει επιλέξει. Στο οποιοδήποτε στερεότυπο. Σε εκείνο το γκρεμό ήταν το στερεότυπο του επιμελώς ατημέλητου, ερασιτέχνη πεζοπόρου. Σε άλλη ανάρτηση, του αυστηρού ρόκα που καπνίζει και αλλού, άλλα πιο formal στερεότυπα. Πάντως πάντα ένα από τα δεκάδες χιλιάδες στερεότυπα που έχουν διαμορφωθεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Τελικά, η εικόνα του προφίλ του δεν είναι η εικόνα της ζωής του. Που είναι τα δάκρυα, οι εμετοί, οι ατελείωτες ώρες δουλειάς που δεν άντεχε άλλο; Πουθενά. Παντού όμορφες εικόνες που τις πιο πολλές φορές του θυμίζουν, του υπενθυμίζουν, τα θλιβερά που είναι κρυμμένα πίσω από τα χαμόγελά του. Κατά περίεργο τρόπο τις πραγματικά χαρούμενες και ξένοιαστες στιγμές ξέχασε – καθόλου παράξενο για αυτό ήταν ξένοιαστες – να «ανεβάσει» κάτι.

2018-06-27 16.15.34

Τον ξέρω χρόνια και έχω το θάρρος οπότε τον ρώτησα γιατί το κάνει αυτό. «Θυμάσαι», μου είπε, «όταν ήμασταν μικροί και κάναμε κάτι σπουδαίο; Λέγαμε μακάρι να υπήρχε κάποιος με μια κρυφή κάμερα να απαθανατίσει την ωραία βουτιά από το βράχο, ας πούμε, για να τη δείξει στο κορίτσι που μας άρεσε.»

«Ναι», τον διέκοψα, «Αλλά υπάρχει ένα πρόβλημα. Αυτή η κάμερα δεν είναι κρυφή. Ξέρεις ότι υπάρχει και όχι μόνο ξέρεις αλλά είσαι αυτός που την κρατά. Πώς θα κάνεις καλή βουτιά με το ένα χέρι σου να την κρατά;»

Τελοσπάντων. Νομίζω πως όλοι γνωρίζετε τον φίλο μου.

Όσο μεγαλώνεις αρχίζουν τα προβλήματα

Όταν ήμασταν φοιτητές ιδρύσαμε μία οργάνωση πολιτικού περιεχομένου. Θέλαμε κάτι διαφορετικό που να μη χαρακτηρίζεται από τις παθογένειες των οργανώσεων που υπήρχαν με το χαρακτηριστικό ξύλινο λόγο.  Γιατί στα μάτια μας όλες οι οργανώσεις, ανεξαρτήτως ιδεολογίας, είχαν τις δικές τους παθογένειες και φυσικά το δικό τους ξύλινο λόγο, από διαφορετικό ξύλο η καθεμία. Από την πρώτη συνάντηση φάνηκε η ανάγκη του συμβιβασμού. Δεν είχαμε όλοι ακριβώς το ίδιο πράγμα στο μυαλό μας. Στην πρώτη αυτή συνάντηση, που παρεμπιπτόντως κράτησε πολλές ώρες, φάνηκε και η ανάγκη να μοιραστούν ρόλοι. Οι συμβιβασμοί και οι ρόλοι δεν άφησαν κανέναν απολύτως ικανοποιημένο και από τις πρώτες ζυμώσεις, για να μην πω τριβές, αισθάνθηκα μία ξύλινη γλώσσα, τη δική μας ξύλινη γλώσσα που μόλις γεννιόταν να χαϊδεύει τα λόγια μας.

Πριν διπλασιαστούν τα μέλη άρχισε να εμποτίζει, ιδίως τους πρωτεργάτες, η ψυχή και το πνεύμα του πολιτικού, του συνδικαλιστή. Καθένας διάλεξε ανάλογα με το χαρακτήρα του ένα από τα γνωστά, διαθέσιμα κουστούμια κομματικής συμπεριφοράς. Δεν το κάναμε επίτηδες, δεν υπήρχαν ακόμα συμφέροντα, ήταν αυθόρμητο. Όταν μεγαλώσαμε λίγο ακόμα άρχισαν οι ίντριγκες, οι προσωπικές στρατηγικές και τα δικά μας μικρά σκάνδαλα. Το εγχείρημα απέτυχε.

2018-06-02 18.18.25

Έκτοτε ζηλεύω τις μεγάλες οργανώσεις γιατί με όλες τις ατέλειες και τις πληγές τους έχουν επιτύχει το συμβιβασμό προς όφελος του σκοπού που θέλουν να εξυπηρετήσουν. Οι ρόλοι, οι δομές, ο πολιτικός λόγος που αρθρώνεται χαρακτηριστικός και περίεργος, η «διαχείριση» των ψυχών των μελών είναι το αναγκαίο κακό. Το κακό που οξύνεται όσο η οργάνωση μεγαλώνει.

Ίσως αυτός είναι ένας σημαντικός λόγος για τον οποίο ομάδες αναρχικής ιδεολογίας είναι μικρές: όσο μεγαλώνουν δημιουργείται η ανάγκη δομών που αντιτίθενται στον πυρήνα της αναρχικής ιδεολογίας και είναι έτσι καταδικασμένες στον κατακερματισμό. Για τον ίδιο λόγο μεγάλες οργανώσεις φαίνεται πως αποκλίνουν από την ιδεολογία που υπερασπίζονται: στο βωμό του μεγέθους θυσιάζονται ή αλλοιώνονται κάποια ιδανικά.

Το μέγεθος μιας οργάνωσης σε συνδυασμό με την ανθρώπινη φύση υπαγορεύει τον τρόπο. Ασφαλώς υπάρχουν διαφορετικότητες ανάλογα με την ιδεολογία. Αλλά αυτές αλλάζουν τη υφή, η ουσία των ρόλων είναι ίδια. Με απλά λόγια, ο αρχηγός είναι αρχηγός είτε λέγεται Πρόεδρος της Δημοκρατίας είτε Γενικός Γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος. Βέβαια αυτό δε σημαίνει πως η υφή των ρόλων δεν έχει σημασία.  Αντίθετα, μάλιστα,  επί αυτής παλεύουν οι ιδεολογίες. Πάντως μην περιμένετε από μία μεγάλη οργάνωση να είναι τόσο αγνή όσο η ιδεολογία που υπερασπίζεται. Αυτό είναι αδύνατο.